古人云：大道至簡(jiǎn)，順勢(shì)而為。當(dāng)前，低碳、環(huán)保、綠色、健康等發(fā)展理念已經(jīng)滲透到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的各行各業(yè)，并成為和諧社會(huì)發(fā)展的主旋律。人類(lèi)從茹毛飲血的原始社會(huì)發(fā)展至今，服裝一直是其不可或缺的基本需求。社會(huì)向前發(fā)展，大自然物產(chǎn)也日漸豐富，技術(shù)更加精湛，棉、麻、絲、絨、綢、纖維等諸多紡織原料逐漸融入服飾，豐富人們的衣櫥。
　　然而，在這諸多的紡織原料中，亞麻以其良好的透氣性、耐磨性、吸濕透濕性、吸塵率低、可降解、可再生等諸多卓越的特性贏得了人們的芳心，并被廣泛運(yùn)用到社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域，發(fā)揮著獨(dú)特的作用。
　　的確，縱觀當(dāng)前市場(chǎng)，從亞麻原材料到亞麻面料，亞麻產(chǎn)品已經(jīng)由服裝服飾橫向延伸到床上用品、家紡布藝、衣帽鞋襪；縱向拓展到工藝藏品、家私裝潢等諸多行業(yè)，尤其是在時(shí)下環(huán)保之風(fēng)盛行的今天，亞麻更以純天然的特性大行其道，引領(lǐng)著人們綠色健康的時(shí)尚新生活。

　　麻以載道返璞歸真
　　《道德經(jīng)》有言：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”可以說(shuō)，“道”是世界的本源，同時(shí)“道”又取法于自然。而在自然界當(dāng)中，最能以原始的姿態(tài)將“道”演繹得淋漓盡致的莫過(guò)于“亞麻”。
　　就亞麻本身而言，我們知道亞麻素有“天然纖維之王”的稱(chēng)謂，亞麻文化傳承千年，亞麻文明也由來(lái)已久。亞麻之所以能承載數(shù)千年的文明，歸根結(jié)底在于亞麻純天然、低碳、抗菌、環(huán)保等諸多無(wú)與倫比的屬性，而這些屬性又在長(zhǎng)期的生活實(shí)踐中不斷的發(fā)展和沉淀，逐漸形成獨(dú)具特色的亞麻文化?？梢哉f(shuō)，亞麻文化的植根于道家文化的“道法自然”。亞麻文化所宣揚(yáng)的環(huán)保、綠色、低碳等這些優(yōu)秀文化理念，引領(lǐng)人們回歸原生態(tài)的綠色健康生活，倡導(dǎo)人與自然、自然界的萬(wàn)事萬(wàn)物和諧相處，這又與道家文化中“天人合一”的文化理念如出一轍。
　　就外在形式而言，眾所周知，道家宣揚(yáng)：“道生一、一生二、二生三、三生萬(wàn)物。”亞麻也正是這一道家理論的積極踐行者?？v觀亞麻的發(fā)展我們不難發(fā)現(xiàn)，從亞麻原材料到亞麻面料，再由亞麻面料的精心設(shè)計(jì)、剪裁，亞麻已有當(dāng)初單一的服飾用品逐漸橫向發(fā)展到了居家生活中的床上用品，比如亞麻被子、被套、枕套、毯子等；家紡布藝，如亞麻沙發(fā)布藝、亞麻餐桌布罩、亞麻坐墊、亞麻靠墊、亞麻衛(wèi)浴用品等；廚房用品，如亞麻餐巾、亞麻圍裙、亞麻煲墊等?？v向也拓展到了裝飾裝潢行業(yè)，如亞麻低碳、亞麻壁紙、亞麻墻布；工藝藝術(shù)藏品，如亞麻手工藝術(shù)品、亞麻畫(huà)等等?？梢哉f(shuō)，小到居家過(guò)日子的睡衣、內(nèi)衣、鞋襪，大到裝飾裝潢化工行業(yè)，亞麻元素?zé)o孔不入。由亞麻原材料，到亞麻面料，再到各個(gè)行業(yè)各種亞麻產(chǎn)品，亞麻有力地詮釋著“道生一、一生二、二生三、三生萬(wàn)物”的道家文化真諦，同時(shí)亞麻文化也以“大象無(wú)形”的姿態(tài)融入萬(wàn)物，以“不變”應(yīng)對(duì)“萬(wàn)變”，以博大的胸懷容納世界萬(wàn)物，豐富自身的同時(shí)也成就了泱泱數(shù)千年的亞麻文明?！?/p>

　　大道至簡(jiǎn)順勢(shì)而為
　　宋代著名的思想家、理學(xué)家周敦頤在他的《通書(shū)·勢(shì)》篇章中有言：“天下，勢(shì)而已矣。勢(shì)，輕重也，極重不可反。識(shí)其重而亟反之，可也。反之，力也。識(shí)不早，力不易也。力而不競(jìng)，天也；不識(shí)不力，人也。天乎？人也，何尤！”這里的“天下”指的就是我們身處的現(xiàn)實(shí)社會(huì)；這里的“勢(shì)”指的是不可抗拒的社會(huì)歷史發(fā)展潮流。誠(chéng)然，在“勢(shì)”與“力”博弈中，周敦頤告訴我們這樣一個(gè)道理，即“大道至簡(jiǎn)，順勢(shì)而為。”
　　當(dāng)前，人類(lèi)社會(huì)工業(yè)化發(fā)展所帶來(lái)的環(huán)境污染已經(jīng)日趨嚴(yán)重，越來(lái)越多的人們開(kāi)始認(rèn)識(shí)到改變舊有的生活方式，從原生態(tài)綠色自然環(huán)境中萃取健康元素，改善生態(tài)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)“人與自然的和諧統(tǒng)一”等等，這些都是時(shí)下亟待解決的社會(huì)問(wèn)題。所以，返璞歸真、回歸自然，倡導(dǎo)綠色環(huán)保健康生活，不僅事關(guān)國(guó)計(jì)民生，同時(shí)也已經(jīng)成為了當(dāng)前一種不可抗拒的社會(huì)歷史發(fā)展趨勢(shì)。由此，亞麻憑借其良好的透氣性、耐磨性、吸濕透濕性、吸塵率低、防紫外線、可降解、可再生等一系列卓越的特性，當(dāng)仁不讓地肩負(fù)起改善人們生活，美化生活環(huán)境的社會(huì)重任。
　　社會(huì)上諸多亞麻生產(chǎn)企業(yè)正是憑借著當(dāng)前良好的社會(huì)發(fā)展機(jī)遇，遵循人類(lèi)自然發(fā)展的客觀規(guī)律，以返璞歸真、回歸自然的精神境界傳承和發(fā)展著“道法自然”、“天人合一”的亞麻文化，捍衛(wèi)著亞麻文明中純真的原始綠色健康形態(tài)。這些企業(yè)在以低調(diào)務(wù)實(shí)的精神苦練內(nèi)功的同時(shí)，也積極吸收和借鑒國(guó)外先進(jìn)的亞麻生產(chǎn)技術(shù)經(jīng)驗(yàn)，不斷探索亞麻產(chǎn)業(yè)可持續(xù)健康發(fā)展的新路徑，為亞麻文化的發(fā)展和亞麻文明的傳承積極地貢獻(xiàn)著自己的力量?！　?/p>

　　風(fēng)潮來(lái)襲亞麻領(lǐng)先
　　“今年夏季服裝的復(fù)古風(fēng)潮依舊非常濃烈，像這種復(fù)古半身裙、連衣裙、男士襯衣、外套等這些都是追求時(shí)尚潮流的人們衣櫥里的必備品。但是，稍微有點(diǎn)著裝常識(shí)的人都明白能把這些復(fù)古服裝穿出新意這個(gè)有點(diǎn)困難。我個(gè)人認(rèn)為，要打破以往夏季服飾的審美疲勞，就要在復(fù)古時(shí)尚中加入一些新的元素，比如時(shí)下較為流行的‘麻元素’的運(yùn)用既能給消費(fèi)者舒適感，又能人以審美愉悅。因?yàn)閬喡椴剂先犴g順軟，彰顯自然的纖秀肌理，同時(shí)還具有較強(qiáng)的時(shí)尚感，有濃烈的新鮮都市味道。所以，整體來(lái)看，今年的夏季服飾我很看好亞麻服飾。”談及當(dāng)前的都市服裝流行風(fēng)潮，某知名服裝企業(yè)品牌首席設(shè)計(jì)師戴娜接受記者采訪時(shí)坦言說(shuō)。
　　與其它行業(yè)相比，紡織服裝追求時(shí)尚潮流的趨勢(shì)更加明顯，同時(shí)也是出了名的“喜新厭舊”，一種花樣、一種款式、一種布料通常流行的時(shí)尚生命周期是一季，如果下一季再穿同一款式、同一面料的服裝很容易讓人產(chǎn)生視覺(jué)審美疲倦。但是，亞麻憑借其諸多的優(yōu)良特性一直是服裝業(yè)界長(zhǎng)盛不衰的經(jīng)典傳奇，“麻元素”也是服裝時(shí)尚圈中最富生命力的元素之一。尤其是在時(shí)下環(huán)保之風(fēng)盛行的今天，亞麻低碳、環(huán)保、可降解、可再生等這些無(wú)與倫比的優(yōu)良特性成為服裝時(shí)尚圈的新寵，贏得了眾多商家和消費(fèi)者的芳心。
　　“其實(shí)復(fù)古風(fēng)潮換一種說(shuō)法就是優(yōu)雅風(fēng)格，復(fù)古服飾的設(shè)計(jì)走的就是優(yōu)雅路線，不管女裝還是男裝，柔韌順軟的亞麻纖維一旦經(jīng)過(guò)設(shè)計(jì)師的精心設(shè)計(jì)剪裁都會(huì)彰顯出不同風(fēng)格的純凈優(yōu)雅之風(fēng)?？梢哉f(shuō)，亞麻綠色環(huán)保的特性加上不局限于自然賦予它清新純凈的柔韌百變氣質(zhì)，深受廣大消費(fèi)者的青睞。所以，流行風(fēng)潮來(lái)襲，亞麻當(dāng)仁不讓的占據(jù)了上風(fēng)，我個(gè)人也十分看好她。”該設(shè)計(jì)師最后強(qiáng)調(diào)指出，只要綠色環(huán)保風(fēng)不止，亞麻將在今后很長(zhǎng)一段時(shí)期內(nèi)都是服裝服裝圈內(nèi)的一種流行趨勢(shì)?！?br />